致反廢死人書

致反廢死人書
「將心比心」，實際上不是種道德，因為道德建基在人類的自由選擇之上；將心比心是一種本能。
眼前出現重傷流血的人時，本能作出的反應肯定不是同情，也不會是「能為傷患做什麼」；而是害怕，下意識地看回自己身上，「將心比心」地害怕自己身上是否有同樣的傷口。
當我們看見有個人，不曾犯過案，無動機，突然走過用刀刺了一排人（4死22傷）。他鼻塞，所以聞不到血腥味？他弱視，所以不對大面積的傷口作嘔？（這種難受感只是種本能，與他是否有「良心」無關）我們竟然看不見他身上的本能發揮作用。
但是，在你們渴望殺人的良心中，這人自然「精神正常」。
退一萬步說，即使他真的「精神正常」，他的人格也很明顯不正常。人格不正常難道是什麼傳染病，把他殺了埋就沒事？人格不正常殺掉就殺掉了，留下來可以對話與研究。如果死刑真的有用，為什麼案件越來越多？你們一定想說「因為有太多人主張廢死」，可是很遺憾我們沒法擔這個罪，因為我們少的可憐。所有傳播媒體、資源與所有簡單粗暴的想法，都屬於你們，群眾屬於你們。用你們自己的頭腦想，你們就知道自己的推托之詞多麼可悲。為了自己一時的快意摧毀長遠的社會安全，很高興嗎？因為你們終於能有大多數人當同伴了。

 
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