畢業
「雪，恭喜你畢業。」
畢業又不是什麼好事，值得恭喜嗎？反正我也沒有方向。
就算冬天過了，我迎接春天的到來；就算一〇九五日過去了，我們迎來了畢業，我還是無法想像：
我要怎麼在一個沒有你的世界活下去。
「眠夢，你佇哪位？」
要是你那時候沒有死命拉住我，硬要我這個陌生人陪你去找那隻略通人性、卻脾氣古怪的寵物；我們就會這樣，在街道上擦身而過吧。
我們就不會相遇，不會相認；也不會分開，也不會感覺到，前所未有的寂寞。
如果你還在這裡的話，真想告訴你說：不要在路上隨便跟陌生人說話啊，這個世界對純真的小孩可不是那麼友善；在我眼中的你，彷彿純真無垢的天使，我愛上了那份永遠鼓舞著我的笑容。但是，其實一直保護著我的，是你，是你默默地替我承擔了一切，是你的那份溫柔，化為成了我早已遺失的，母親的翅膀。
「雪。」
「什麼載誌？」
「你敢有感覺，愛情就親像水共款？」
指著在陽光下，清澈地閃閃發亮的河流，維持著天真爛漫卻美麗的笑容，你說。
「又佇講奇怪兮話咧。」
「飲過此水兮，抑會卻嘴焦；接受愛情兮人，抑會卻向望。你想卜我一直一直愛你，對無？」
你燦爛的笑容和羞紅的臉龐，在陽光下閃閃發光。
「緊走啦！查某囝仔哪會這厚話。」會覺得害羞就不要講這種臺詞啊。
你像小孩子般吐了吐舌頭，追上了我，然後突然露出了平靜的、像是無可奈何，彷彿最後一眼，看著眷戀的事物們的微笑……
我有預感，但我不敢問。
過不久後，你就突然開口了：
「雪。」
「嗯？」
「就算是在，向望愛情向望到嘴足焦足焦兮時陣，有一寡載誌嘛是毋會當去做兮，」
感覺，這是非常、非常重要的話，自從認識你以來，那是最初、也是最後的，我們的約定：
「一定毋倘傷害家己，一定愛，付大家攏幸福喔。」
「嗯。」
我還記得，我被攔住的時候。
「就算去報仇，過身兮人嘛毋會卻轉來啦。阮大家攏真愛你，毋會當目睭金金看你按爾去死！」
有在做傻事時阻止你的朋友，很幸福吧？
我當然知道，死掉的人當然回不來；不只是我，每個人都知道吧。忍耐最愛的人離去，珍惜身邊還愛著你的人；時間久了，彷彿太陽在落下時，會散發出最壯烈美麗的夕陽，即使不在我身邊，我們曾發生的一切都會支撐我的一生；櫻，會是我的光。
我都知道，我當然知道櫻不希望我去復仇；所以她才在最後用約定綁住了我吧。如果沒有答應她，我肯定會去報仇的。
「眠夢，我後回會當按怎？」
「你毋是決定卜遵守約束了？」
「為什麼咧？為什麼櫻無願意我去報仇咧？」
「就算按爾櫻嘛毋會卻轉來啦。」
「我當然知影！」
酒瓶是拿來喝的，不是拿來摔的。差不多也要振作起來了吧？我每天都這樣對自己說，每天都只期待在睡夢中，能夠再與櫻相會……
「雪，就算我毋佇你身邊，嘛卜一個人好好兮過落去喔。我相信你。」
「相信什麼？」
「就算我毋佇此個世間，你嘛有真多你想卜，付伊們幸福兮人。因為，我知影雪是一個足溫柔兮人；所以，我才會及意著你。」
「毋著，溫柔兮人是櫻才著…...」
在幸福的夢中途，我就被淚水驚醒了。
以前櫻總是，呆呆地跟在我身後，開口說些傻氣的話，被我戲弄後就露出一臉的不高興；為什麼現在，櫻總是要求我，命令我做不想要的事呢？
但是，那也沒關係，我只想要永遠、永遠聽著櫻的聲音而活著。
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牙痛
偶一牙痛，體會到不少過往略有隔閡甚至嗤之以鼻的大道理。如底下一段《聖經》：
「除了有關我軟弱的事，我不為自己誇口。
其實，我自誇也不算是愚蠢，因為我說的是實話。但是我不自誇，因為我不願意有人把我捧得太高，超過了他在我身上所看到或聽到的。
為了使我不至於因得到許多奇特的啟示而趾高氣揚，有一種病痛像刺糾纏在我身上，如同撒但的使者刺痛我，使我不敢驕傲。
為了這件事，我曾經三次祈求主把這刺移去，
他卻回答我：「你只要有我的恩典就夠了；因為我的能力在你軟弱的時候顯得最剛強。」因此，我特別喜歡誇耀我的軟弱，好使我覺得基督的能力在保護我。
為了基督的緣故，我樂意忍受軟弱、侮慢、困苦、艱難，和迫害；因為我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強。 」（現中修訂版 哥林多後書12：5到12：10）
在我因為細菌從根部著手，一點一滴地刺激神經使它們腐爛而壞死；在我因為猶疑於這一顆牙齒接近萬元的治療金，又不斷擔憂拖延下去會拉下其他牙齒殉葬；在我因為不知如何向家人開口，這彷彿天降無妄的災難，彷彿毫無意義地到來。我想像約伯那樣說：
「上帝啊，願你詛咒我出生的那一天；
願你詛咒我成為胎兒的那一夜。
…….
要詛咒我出生的那一夜，
因它使我遭遇重重患難。」（聖經 現中修訂版 約伯記3：2、3：3、3：10）
我發現人真是特別容易想要死。還是，只有我這麼軟弱？軟弱到連一顆牙齒蛀壞這樣的事（雖然是蛀到神經裡），都覺得是得到了沒有意義、不相稱的報應；都覺得世間彷彿事由空洞聚合成，每個人都有罪，每個人都被懲罰，但懲罰卻毫無意義，因為世界，並不因此而更好；但，聖保羅說的「軟弱」，卻不是這樣吧？
「什麼時候軟弱，什麼時候就剛強」？為什麼？理由是，身上有著與基督的聯繫。即使不是信者也體會得到吧，妻子的軟弱是丈夫的剛強，反之亦然：「在主裡，男女互相倚賴，彼此需要」。苦難本身可能是毫無意義的，但是，人藉由苦難聯繫在一起，進而互相倚賴，彼此需要。即使不是信者，當某個人想為了自己的苦難找出意義的時候，都應該默背出聖經的話：
「（他失明）跟他自己或他父母的罪都沒有關係，而是要在他身上彰顯上帝的作為。」（現中修訂版 約翰福音9：3）
於是，我仍在思索我牙痛的意義…...
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我夢裡的希臘
希臘，是我此生中有一日必要踏上的地方。
在新聞裡往往被簡化為一個積欠了許多債務的國家；在課堂閒暇的時光，地理老師偶爾會提起一個慵懶、工時較短、注意生活情趣的區域，簡單名之：地中海文化區；除此之外，那是阿托斯聖山的所在地，李亮神父就是來自那裡，孤身一人地來到台灣，「其實，我不是自己一個人，因為有父親與我同在」。
《我的希臘婚禮》，是一部不知為何相當有名的電影，因為我並沒有看過；但光是題名就使我不禁想像，那會是多麼令人羨慕的事情：手牽著手，從人間走到天堂。
我一直都覺得很孤單，特別當聽到風聲，落葉稀稀落落地哭訴的時候。但是，若是用哲學的觀點來看，「有可能」認識走入對方生命的友人，有可能在世間數不清的人們，為某一個保留了特別的位置，就說明「潛能」這個詞，是我們原先就已經擁有了什麼吧。「其實，我不是自己一個人，因為有父親與我同在」。
李亮神父常說：我來，不是要把希臘文化帶到台灣：而是要把教會帶到台灣。我倒覺得，若有利於人張開雙手，與他昏黃疲喪的雙眼：認識耶穌這個「外國人」，給他一個接納與感激的擁抱；當一個希臘人倒好！希臘人多麼好啊，不會因為上帝是外國人而拒絕相信！
聖經在我不斷跳躍的前提下，一讀再讀；我的回憶也慢慢地滿溢出來。可能是因為我住得比較鄉下，總有種台灣人事無大小，或大喜或大悲，都要請客、擺宴一番的感覺。擺婚姻的筵席看來理所當然，但是為何要為了往生的人設宴呢？也許，就是讓我們期盼，終有一天，還能像這樣與死去的人交談，再度分享同一張餐桌吧。
「在敵人面前，你為我擺設盛筵」。死亡是我們的敵人，仇人是我們的敵人，非我族類是我們的敵人，不認識的人是我們的敵人；因此上帝在他們面前，為我們擺下了交流、和解和愛的筵席：因為對上帝而言，沒有祂不認識的人、沒有不屬於祂的族類、沒有仇人、沒有死亡。
終有一天，我有一個夢，台灣是個起點，邀請中國人、東南亞人、日本人與更遙遠的彼方那頭的人來；邀請所有欺壓、欺騙、出賣，在這片土地上流了無辜者的血的他們和他們的後裔來，加入這個由唯一無辜的受刑者，用祂的話語和生命餵養我們的筵席。
這就是我夢中的羅馬，夢中的拜占庭…….
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